Keindahan seni dapat melawan Islamophobia

Apa jenis seni Islam memiliki kekuatan untuk membuka hati dan pikiran Amerika, pada saat Donald Trump telah diluncurkan kembali usahanya untuk melarang masuknya dari beberapa negara mayoritas Muslim?

Pada bulan Mei, sebuah Lembaga baru Arab dan Islam Art, didirikan oleh Qatar Sheikh Mohammed Rashid Al-Thani, akan terbuka di pusat kota Manhattan. waktunya tidak disengaja. Al-Thani sedang mencoba untuk memanusiakan Islam dan memperluas persepsi itu di AS. Ia berharap lembaga akan “tidak hanya menampilkan luasnya seni dan budaya dari dunia Arab dan Islam, tetapi juga menantang stereotip tertentu dan kesalahpahaman yang menghalangi pemahaman lintas budaya”, katanya kepada Art Newspaper.

Beberapa harapan, Anda mungkin mengatakan. Kedalaman prasangka memamerkan oleh Trump (dan tampaknya bersama oleh banyak dari pemilih) begitu agresif dalam penolakannya untuk terlibat dengan dunia yang kompleks yang tampaknya tidak mungkin untuk disembuhkan sedikit seni Islam di New York. Tentunya itu lokasi yang salah, toh – hati dan pikiran yang perlu pembukaan hampir tidak orang-orang dari Manhattanites yang memilih Hillary.

Namun itu terlalu pesimis. Jika ada satu hal yang dapat berkomunikasi di setiap perbatasan dan kesenjangan budaya itu adalah seni. Di mana kata-kata mendefinisikan dan definisi memisahkan kita, seni rupa terbuka, ambigu dan memungkinkan imajinasi mengembara dalam ruang dan waktu. Melihat seni Islam memungkinkan non-Muslim untuk merasakan keindahan batin kepercayaan dan tradisi kita tidak berbagi, untuk melihat dengan “hati lain / Dan pulsa lainnya”.

seni Islam mengundang saya dengan keindahannya. Alhambra di Granada adalah tempat yang paling enrapturing di dunia, sebuah istana impian di mana kerumitan halus desain, dan pengerjaan jenius tenang, belok terang kamar ke gua-gua kenikmatan. langit-langit kristal dan ubin harmonis berkilauan di mana-mana Anda melihat, diterangi oleh jendela diisi dengan langit Andalusia. Ini benar-benar seperti berada di tengah awan antara langit dan bumi.

Tentu saja, tidak mungkin untuk menempatkan bangunan abad pertengahan ini di sebuah galeri seni. Hal ini sangat sulit untuk menangkap keajaiban setiap seni Islam di galeri. Orang kaya, menenun halus pola hias dan tekstur yang membuat Alhambra begitu menggoda adalah, pada kenyataannya, khas dari banyak pencapaian artistik Islam terbesar. Merangkul semua desain abstrak, daripada ikon “karya” seni tradisi Barat, adalah apa yang memberi keajaiban Islam dari Isfahan ke Cordoba sihir mereka. Saran terbaik adalah untuk pergi ke tempat-tempat ini. Beberapa hari di Marrakesh akan melakukan keajaiban untuk Islamofobia apapun – kunjungi cantik Ben Youssef madrasah dan merasakan kehangatan dan kelembutan dari kota yang mengelilinginya.
Waqas Khan, firdaus 2014.

Jadi tugas sebuah galeri seni Islam tidak begitu banyak untuk menampilkan karya untuk menemukan cara untuk menghubungkan mereka dalam aliran hidup warna dan pola yang mendapat seluruh ekstasi multidisiplin tempat-tempat ini. Salah satu tempat yang melakukan ini dengan sangat baik adalah V & A di London, yang menggunakan pencahayaan rendah dan pengaturan estetis yang harmonis untuk menyatukan keramik, karpet, fragmen arsitektur dan kaligrafi dalam tenang, instalasi memikat. seni Islam adalah emosional; perubahan hubungan Anda dengan ruang dan waktu. Untuk membuka pikiran Amerika, Institut Arab dan Seni Islam perlu meniru efek psikologis luhur. Ini harus seperti berkelana ke bagian tua kota Arab: kurang sebuah museum dari Madinah a.

Beberapa seni Islam lebih efektif daripada yang lain. Jika saya menciptakan koleksi mimpi, saya akan berkonsentrasi pada kekhalifahan abad pertengahan Afrika utara dan Spanyol, di mana seni mencapai ketinggian belum dilindungi mewah keindahan halus yang masih bisa dinikmati di Maroko dan Andalusia. Misalnya, menara masjid Koutoubia di Marrakech identik dengan mantan menara yang menara katedral lonceng Sevilla. Mereka berdua dibangun oleh Almohad abad ke-12. Kemuliaan abstrak utara seni Afrika dan Andalusia masih bisa menikmati dalam karya portabel, meskipun. Sebuah mimbar kayu – atau mimbar – diukir dalam gaya Moor abad pertengahan akan menjadi objek yang paling mempesona galeri baru ini bisa menunjukkan.

Seni yang dibuat saham hari ini efek membebaskan kreasi Islam abad pertengahan. Institut Arab dan Islam Seni tampaknya bermaksud untuk menunjukkan karya Mona Hatoum yang mendramatisir ketegangan global. Tetapi karyanya cenderung mengubah cara Amerika melihat Islam? Saya akan merekomendasikan hal menampilkan lebih utopis, seni visioner Waqas Khan. gambar besar dan rumit abstrak berbagi kebebasan halus dari seni Islam terbesar. Berikut adalah seniman untuk mengubah pikiran Anda, jiwa Anda.


Kemudian lagi, Amerika tidak pernah kekurangan rasa ingin tahu budaya. Pada abad ke-19, Washington Irving menulis Tales of Alhambra dan Edgar Allan Poe meracau tentang keracunan dari “arabesque”. pekerjaan Khan tidak hanya membangkitkan abad pertengahan Islam tapi